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昆仑山，又称昆仑虚、昆仑丘或玉山，在中华民族的文化史上具有“万山之祖”的显赫地位，古人称昆仑山为中华“龙祖之脉”，如李白的“若非群玉山头见，会向瑶台月下逢”的美诗，**的“横空出世，莽昆仑”的华章，女娲炼石补天、精卫填海、西王母蟠桃盛会、白娘子盗仙草和嫦娥奔月等。
中国古典名著等多部通俗小说都提到昆仑山。
中国上古流传下來的神话传说很多都与昆仑山有关，被认为是中华民族的发源地，其具体位置在哪里，很多人认为是在青藏高原的山脉，如昆仑山（现在的昆仑山）、巴颜喀拉山、阿尼玛卿山、冈底斯山、喀拉昆仑山等种种说法，青藏高原的山脉问題是平均海拔500－6000米，气候寒冷潮湿，空气稀薄，终年有不化的高原冻土层，不适合发展农业。
另外藏民对沒有人类活动的雪山充满敬畏和崇拜，认为有神，然而汉人只有对有平民百姓经常去活动的山才会充满崇拜，才会认为其有神，比如五岳，人们都认为其有神，但黄山虽然景色比五岳漂亮，海《 du.拔也更高，但人们并不认为其有神，原因就在于黄山在古代除了爱游玩的文人墨客，平民百姓很少人去攀爬，便不被认为有神，也就是说汉人首先认为可以亲近才有可能崇拜，不可以亲近，人迹罕至的地方是不被崇拜的，汉人的文化是一种人文关怀，一种互动文化，我有与神互动亲近的机会，我才有可能信仰他。
因此，海拔很高的山不可能成为汉人心中的圣山的，因此，寻找昆仑山必须不能太高，至今还有大量的人类活动，才能可能是真正的昆仑山。
当然也不能是小山丘，小山丘很容易就登上去了，也引不起崇拜之情，昆仑山指的就是秦岭。
秦岭横亘于我国中部，东西绵延1500千米，南北宽达100至150千米，海拔多为1500至2500米，秦岭为黄河水系与长江水系的重要分水岭，北侧是肥沃的关中平原，南侧是狭窄的汉水谷地秦岭山脉是我国南方与北方的天然屏障，也是长江、黄河两河的分水系。
说：“西海之南，流沙之滨，赤水之后，黑水之前，有大山，有曰昆仑之丘，有神人面虎身，有文有尾，皆白处之，其下有弱水之渊环之，其外有炎火之山，投物辄然，有人，戴胜虎齿，有豹尾，穴处，名曰西王母，此山万物尽有！”
西海：指的是山西西南部，古时那里有大泽，北京有后海、北海、中南海，陕甘川人把湖泊称为海子，可见湖泊就是海。
流沙就是渭河，渭河色黄，水中有泥沙，故称流沙，赤水指的是流入湖北丹江口的丹江，汉水的支流。
黑水就是汉水，禹贡说：“黑水西河惟雍州”，又说“华阳黑水惟梁州”，则知，黑水为雍州和梁州的界河，那必是汉水无疑，因为雍州和梁州的分界就是汉水，汉水上源至今流经张家河镇的一段有黑河之名，黑水西河惟雍州——说的是汉水和黄河（山西和陕西交界的黄河为西河）间为雍州，华阳黑水惟梁州，说的是四川（四川古称华阳国）到汉水为梁州。
说洋水、黑水出昆仑山西北隅——洋水就是漾水，即甘肃天水地区徽县境内的永宁河，该水发源于天水县境的齐寿山，齐寿山正是古代典籍中常见的璠冢山，该山西边发源西汉水（黑水）；东边发漾水，漾水经徽县南流至今陕西略阳西北与西汉水合，入嘉陵江，西汉水、漾水今是入四川嘉陵江，但在西汉乃至更早此水在阳平关附近是东流入汉中，汇入汉江，古河道至今尚在，但已干涸。
“赤水出东南隅，以行其东北！”丹江发源于秦岭东南，（在长江安徽段）折向东北：“河水出东北隅，以行其北，西南又入渤海”黄河位于秦岭东北方，在秦岭北面运行一段后，从渤海西南方进入渤海：“又出海外，即西而北，入禹所导积石山！”分一条水流流向西后转向北，在碣石入海，碣石即曹操所咏：“东临碣石，以观沧海，水何澹澹，山岛耸竦，…”之碣石也。
“洋水、黑水出西北隅，以东，东行，又东北，南入海，过毕方鸟东！”洋水（漾水，即永宁河）、黑水（西汉水）发源于秦岭西北方，汇合为汉水向东行，又向东北方（在长江安徽段）行进，（在长江江苏段）转向南入海，过毕方鸟（地点不详）东面，山海经对楚国段的长江非常了解，而且山海经多详东南而简略西北，对西北地理的里数距离与事实相距很大，可见作者沒有亲自己到过西北，只是道听途说，可见山海经的作者是楚人。
“有神人面虎身，有文有尾，皆白处之！”这指的是太白山山神，也就是中国古代的白虎神，即传统文化是常说的代表方位的：“左青龙，右白虎，前朱雀，后玄武”中的白虎神，白虎在古代为战神。
太白山是秦岭山脉的主峰，太白山峰岭陡峭，群峰林立，山间谷地原生自然景观保存良好，有典型的第四纪冰川遗迹，由于一年中大部分时间被积雪覆盖，太白积雪六月天是自古以來就是著名的长安八景之一。
柳宗元撰云“雍州西南界于梁，其山曰太白，其地恒寒，冰雪之积未尝巳也，其人以为神，故岁水旱则祷之，寒暑乘候则祷之，厉疾崇降则祷之，感若有答焉者！”唐代贞元十二
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