此时的宋彪也基本发现这个马帮是两个队伍拼凑起来的，跟着他干的这一批弟兄和老金头的关系不太大，老金头那边的伙计都很热乎，想加入，又要看老金头的脸色，只有赵庭柱是个例外。
大家晚上就在二狼洞里休息，宋彪和老金头都派了人值班守夜。
日军小队在这里留下了很多驻营被褥和帐篷，倒是节省了很多事，宋彪找了个僻静的角落睡下。人心隔肚皮，虽然临时拉拢了一批手下，他也不敢睡的太沉，连帐篷都没有拉起来，耳朵一直听着。
半睡半醒的他，也朦朦胧胧的在心里反思着这个时代。
他不由首先思索“中国应该如何复兴”这样的问题，此时的中国在他看来恰如欧洲中世纪的末期，人们需要的是自由思想的重新呼唤和反思，欧洲有文艺复兴，中国需要什么呢？
春秋复兴吗？
回溯历史两千年，宋彪想到荀子。
“隆礼尊贤而王，重法爱民而霸”，这可否是中华立国之基？
他对于这个时代总有他的异于常人的观点，他总觉得晚清民国缺的不是第一流的军人，而是第一流的谋略家；缺的不是文人墨客，而是思想家。
国民党之败，并非是支持资本主义，而是中国并无资本主义可言。
中国想要复兴，重审自身之文明，重建国学之体系，“春秋复兴，百家争鸣”和“隆礼尊贤”才是王道，纵观德日后起而强，两国都是先以思想之自由为开端，涌现出费希特、黑格尔、叔本华等一大批思想家，以及福泽谕吉、北一辉等军国主义思想理论家，以思想为指导，影响青年人，推动国家之进步，此为强国之霸道。
中国的思想家和理论家在哪里啊？
宋彪怀揣着这样的感叹，心里蓦然不知所向。
风雪之夜是这样的狂暴，山洞外面吓着惊人的大雪，风雪狂暴，呼啸之音像是要撕裂开整座山岭。
篝火之旁，赵庭柱和张亚虎那几个青年睡不着，聚集在一起继续琢磨步枪和击技巧，按照宋彪的教程继续练上膛、退膛、瞄准，特别是瞄准的这个过程很难练。早期步枪都是缺口式瞄准，这种瞄准方式有点反人类眼睛的聚焦特，最初的掌握阶段比较困难，此后出现的觇孔式瞄准相对较为容易掌握，但在具体的使用上，缺口式只要练出经验就可以快速瞄准，而觇孔式瞄准不管练的有多熟，实际瞄准过程都相对较慢。
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