李星洲和季春生行礼，然后在侧座坐下。
李星洲拱手道：“皇上，这次来是有事，我想请皇上全权委任我一件事。”
“何事，你先说说看。”皇上道，他并未松口。
“夏国的事。”李星洲直接道。
“夏国？”皇帝皱眉，“夏国能有何事，如今夏国使者在京，本来也是鸿胪寺的分内之事，何须再请命。”
“不是夏国使者，我想对付夏国。”
“对付夏国！”皇帝更加眉头紧皱，“如今能对夏国如何。
莫非想以你的新军夺回唐隆镇？朕留你在京中为何你还不明白吗.......再说新军区区万余人，组建不过一年，如何能与夏国十万带甲抗衡，新军一走，京城周边戍卫空虚，有人起歹心怎么办......
盛名之下无虚士，夏国的平夏铁鹞子可不是开玩笑的，当年我景国也领教过。”
“不是，我非想以兵锋对付夏国，而是有其它办法。”
“其它办法？”皇帝看他一眼，随即微微点头：“也是，就你点子最多，你想如何就放手做吧，如今你的位置自己也该清楚，所以做事之前多想想，于景国可有利，与我天家可有利。”
“孙儿明白，不过.....”
“不过什么。”
“有些事需要皇上配合......”
皇上脸色不好起来，李星洲已经尽量说得委婉，以不表现出他调令皇上的意思，但其实就是。
皇帝脸色不好也是预料之中，他沉默许久，最终还是点点头。“不过你必须先说清楚，朕自斟酌......”
还是死要面子啊......
......
三月下旬，景国上下一片欢腾，人们从之前夏攻占唐隆镇的义愤填膺中解脱出来，沉浸在夏国称臣的喜悦和骄傲之中。
李星洲其实多少理解这种心情，中国人的核心价值观里，有一个传承几千年不变的精神，那就是自强。
自强来源于儒家学说，确切的说来自荀子的观点，荀子一直强调自强。
他之所以强调自强，是因为他认为“天道自为”所以人要自强。
道家认为“天道无为”。荀子说“天道自为”，就是自然界自有自己的规律，不会因人而改变，天不会因为人们怕冷就没有冬天，地不会因为人们怕远距离就变短。
所以人只有一条出路，发现自然规律，利用自然规律，自己变得强大起来，所以荀子一直强调人要自强。
这就是几千年贯彻中国人脑中的核心民族思想之一，也正是这种思想，让中国从古至今都令人畏惧，许多名族，国家，被武力打败，被**，就会彻底征服。
但中华文化区却不会，每一次落魄，都会伴随更大的反弹和崛起，因为自强不息，这荀子唯一被后人继承的思想，深深烙印在每个中国人的心中。
或许不会每个人都刻意去记得，但总有那么一些时刻，会被其影响。
而这个自强不息背后，更深层次的隐藏着儒学给中国人的内在名族心理，那就是“我们是天命所归。”
是的，正因我们是天命所归，所以强大时中原更加在意自身的内部提升，而不注重对外扩张，正因为天命所归，所以每一次落寞弱小时，都不会自暴自弃，顺应统治，而是相信自己能王者归来。
这种内在的民族心理有正面积极的地方，也有负面影响。
正面在于让中原王国更加在意内部提升，很多时候都会百姓富足，兵强马壮。同时让中国文化核心圈内的王朝都具有生生不息的生命力，和自强不息的拼搏精神。
但负面的地方在于，“我们是天命所归”这种思想，也有让中原王朝走入自傲，封闭的风险。
如今景国就在这种沉重的思想负担中有些扭曲了，不是他们不行，实在是之前的朝代太厉害。
汉王朝时，如今的夏国，交趾，白夷，大理，辽国南方大部都是国土，而且北方外族，西北蛮夷，东面高丽半岛，处处在兵锋下臣服。
到汉末，哪怕三足鼎立，魏武帝曹操还能一边与诸多诸侯对抗，一边抽空把北方外族打得屁滚尿流。
到隋时也是，可偏偏到了景国.......
高祖建国之后，对外作战唯一拿得出手的大概就是冢道虞的战绩了.....
无论文人才子们写多少锦绣文章歌功颂德也无法改变事实，人们心理是多少有数的。
一边自称大汉后裔，却根本不及大汉武功，没有汉王朝的气壮山河，没有汉王朝的扬眉吐气，没有汉王朝的虎踞天下诸寇臣服。
这种沉溺于过去辉煌与现实对比之下的无奈，成为全国性心理，影响朝廷上下，使得民众对这次“胜利”格外珍视。
毕竟汉王朝巅峰时期有五十多个附属国（汉武帝时期，具体不写出来了，有水字数嫌疑），年
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