西游之我只是河神

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第七章 入局(1/2)

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只是如何参与到三国这个大事件当中,却还是要好好从长计议一下。

虽然说三国大事件的功德并不多,并且天地之间的大佬们目光也不在这里,现在他们的主要注意力还是在悟空即将开始的大闹天宫这件事情上。

但还是得好好谋划一番,不能成为愣头青,正如无数洪荒穿越者都共同遵守的一个规则就是大势不可变,但在一些细微之处确实可以有所变化的。

比如说在三国这一段历史当中,自然是最后三家归晋。

但是其中的许多人物的命运确实可以改变一番,并且在三国统一后,晋国的实力可以再加强一下,毕竟五胡乱华这种事情,林云不想看到。

这太平经是自己传给张角呢,还是等于吉、南华他们几个传给张角呢?

于吉,于吉,林云反复念叨了几遍,回忆起历史上的于吉其人。

其实在历史上于吉总共有有两段记载。

于吉,东汉道士,琅琊人,被普遍认为是道教经典太平经的作者。

东汉顺帝时,于吉的门徒宫崇到皇宫进献其师所著“神书”太平经。但其言以阴阳五行为家,多巫觋杂语,被视为妖妄不经,顺帝命有命藏之,并未为其立学,故其书未见皇室重视。

后来,于吉寓居在中国东部的某个地方,经常往来于吴、会稽两地,建造精舍,烧香读道书,制作符水给人治病。而在汉献帝建安五年于吉被孙策以“幻惑人心”的罪名斩首。

从这两段记录当中可以知道两件事,第一呢,就是于吉确实是传下了这本太平经,第二件事就是这个于吉的修为确实是不怎么样。

还有另外一种说法,说是这个太平经其实是由阐教弟子赤精子写的,令其门徒于吉代为传下。

再仔细看看太平经,其实是演说了元始道教教义和方术。其内容大抵以奉天法道,顺应阴阳五行为宗旨,广述治世之道,lún_lǐ之则,以及长寿成仙、治病养生、通神占验之术。

换而言之就是说太平经包括后来的太平教,其实是阐教的道教。

而现在汉庭虽然重视儒家和法家,但是其根本的治国思想还是有着很大一部分的黄老思想。

黄老思想也就是老子的思想,是无为而治的思想。

老子的道家思想形成的道教主要是以张道陵开创的天师道为主。

天师道亦称正一道、正一盟威之道。即五斗米教,由道教创始人祖天师张道陵所创立,并著写老子想尔注,为后期道教发展打下了基础。

随后,又由其孙张鲁改革教团,待曹操拜其为镇南将军后,道教开始向北方传播。

张道陵的四代孙张盛,又将传教的地区从青城山迁至到龙虎山,至此道教也开始向中国的东南地区发展。

天师道,是张道陵,张衡,张鲁,祖孙三代所立。

其实简单的来说就是在封神大战之后。东方的土地上有道教有两支,被奉为正统的是老子的天师道。

而阐教呢,也想扩大自己这一支道教的思想,于是便由赤精子写了太平经,令其门徒于吉去传播,但是呢,却被汉庭拒绝了。

这其中自然也有着老子那一脉道教的原因。

后来呢,于吉见现在的汉庭不行,便又找了一个叫张角的人,传下了这太平经,准备自己创立一个新的国家,在这个新的国家是信仰太平道的。

也就是他们的口号,苍天已死,黄天当立。

当然这件事情两家的大佬应该都是不知道的,只是双方的弟子之间进行了一次小小的交锋。

将这一切理顺的林云背后出了一身冷汗。

要知道这个是两教之争,虽然不是那一种很大的争斗,却也是刀光剑影蕴含其中。

收起了自己充当于吉的角色去收张角为徒弟的想法。

不过,自己对于这一些俗世争霸真的那么在意吗?

好像也不是,自己在乎的,其实只有两点,一个是自己所喜欢的一些英雄或者佳人,他们的命运实在太过悲惨了,希望可以改变他们的命运。

另外一个则是不希望大汉被五胡乱华,汉氏血脉不纯。

至于争霸,当王,做将军,自己是从来没有想过的,毕竟做神仙他不舒服吗?

至于喜欢的英雄人物,大概就是郭嘉,赵云。

至于佳人,似乎不少,甄宓,蔡琰,大小乔等等……

是的,等等。

但好像自己是个神仙,是不是要有神仙的样子?

想入非非的林云赶紧给自己念了几遍清心的道经。

其实说到甄宓就不得不说感鄄赋或者说是洛神赋。

可能曹植写的是甄宓,但是在这个世界上是真的有洛水也是真的有洛神的。

并且林云通过这些年的了解,也是知道自己这条竹河的上级是安河,安河的上级是泾河。

而泾河和洛水同为渭河的支流,渭河最后汇入河水。

洛水之神自然就是洛神。

洛水虽然只是渭河的支流,但是洛神的地位跟河水的河神河伯是同一品级,在天庭中都是三品官。

而渭河龙王只是四品官,哪怕是四海龙王也是三品官,这就很有意思了。

天庭对于水系的掌控yù_wàng明显是可以看得出来的。

那么自己在三国大事件中的人物定位就变成了一个历史的见证者,英雄美人和大汉民族的守护者。好像有些夸大其词了,毕竟林云目前只是一个小小竹河河神,地仙修为而已。

再此期间林云准备顺

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