这“四大旁门”正是原著中，菩提祖师跟猴哥所说，要教给猴哥的“道法”。
不过，在藏书楼中，这些道法却应有尽有，写作卷藏。
只不过，藏书楼中的卷藏太过于深奥。而三星洞中，大多都是精怪化身，当然多是看不懂的。即使能够看懂，也往往没有自学下去的心性。
实际上菩提祖师每日讲道，主要也是讲的这四大旁门的内容，偶尔会插上一些高深的道法，但是也不往太深了讲。
但有一说一，四大旁门并没有猴哥想象中的那么差。实际上，虽然学习四大旁门中的内容，不能够得到“长生”，但是如果到了深处，延年益寿是没有任何问题的。
亦或者若是能力足够，日后凭借这四大旁门中学到的本领，到天宫去担任神职，也同样是非常简单。
要知道，一旦担任神职，就会获取神籍，名字也会从生死簿中划去。从某种程度上来说，也算得上是“长生”了。
但是这里的“长生”，跟菩提祖师对猴哥说的“长生”却是不同。
江辰看到这里，也终于理解了为什么后来西游记中猴哥会被捉到地府中。
菩提祖师说的“长生”，乃是修成大道，享永恒生命，逍遥自在。不受劫运影响，入大劫而不灭。
而这种长生，跟天庭的长生是有所冲突的。
可以这么理解，在西游记中有两种寿命。一个是天庭根据生死簿自动生成的寿命，由天庭管制。另一个则是“灾劫”。
灾劫分为很多种，有修炼的三灾劫难，也有气运劫难，更有恐怖的量劫以及毁天灭地、即使是圣人也有陨落可能的最终灾劫“无量量劫”。
菩提祖师教给孙悟空的长生之法，乃是玄门大道。用来规避灾劫的，但是生死簿上的寿命，却不在这长生之道中。
至于为什么……
实在是因为，比起那些灾劫，生死簿的寿命限制简直是不值一提。
生死簿虽然囊括三界中的生灵。但实际上，却是在地府和天庭的管控下。如果想的话，随时都可以加以修改。所以天庭的神灵才能够得到看似是“长生”的寿命。
如果量劫不来，甚至活个几百万年几千万年也是不在话下的。
想要无视生死簿，当然是不难的。只要修为达到地仙境界，就能够通融一二。再不济，也能够躲开追捕的鬼差。
或者应该说……凡是修为达到一定程度的仙人。鬼差见了，哪里还敢抓到地府里面去？尤其是类似那时猴哥都已经达到了太乙金仙的境界了，如果是一般的通事理的仙人，只要展露气息，对方就不敢得罪了。就算下了地府，估计也还得跟十殿阎王府君喝个酒什么的呢。
猴哥能被抓下去，只有两种原因，一个是被什么人为了推动情节给阴了一波，要不然就是地府的鬼差没有看出猴哥的修为，再加上猴哥喝醉了，没有抵抗，就直接给拉下去了。或者说两个原因都有也有可能。
而到了地府中，猴哥展现出实力，鬼差和判官也立刻认错。但结果猴哥是个暴脾气，还是大闹了一波地府。把猴子们的寿命都给销了。
但是……
猴哥的这个举动，其实是有些过激的。
尤其是销毁花果山猴类的生死簿，更是不应该。因为销毁了生死簿，不代表不会死。
生死簿的作用，就像封神演义中的封神榜一样，能够引领灵魂或真灵进入地府。若没有生死簿，除非自己的实力过硬，要不然就得魂飞魄散！
大闹天宫之后，猴哥被压在了五行山下，花果山也被天宫放了一把火给烧毁了大半，猴族气运被捣毁，几乎半数以上的猴子都死绝了。
而在那五百年中，没有了气运庇护，傲来国的猎人们也进入到了花果山捕猎。
等猴哥再回去的时候，猴族只剩下了孤零零的几千只，而老一批猴子更是所剩无几，只有马流元帅和崩芭将军在了。当时猴哥当然也是大怒，直接把猎户都给杀得一干二净。
那些猴子生死簿都被消了，但是却仍就死了。这就是他们所遇到的“灾劫”。而且，没有了生死簿，灵魂更是不入地府，只能够在三界游荡，最后消散于天地之间！
这就是西游记中，劫难和寿命的区别。
而江辰也终于知道，原来“天辰变”的增寿，比自己想象的要恐怖的多！这个增寿，却原来并不是说生死簿中的增寿，而是能够将自己命中注定的受劫之日推迟下去！比如说修炼者中的“三灾”劫难，一般人只能够推迟五百年，现在的江辰却可以凭借天辰变推迟十万年！
再比如说量劫，有的时候进入量劫可能不是自己的选择。比如说封神演义中的十二金仙，就是“命犯杀劫”，不得不进入量劫寻得一线生机。要不然他们恐怕早就躲起来了……
但是，凭借天辰变。若是江辰犯了杀劫，只要不自己进入量劫，就可以将杀劫推迟十万年之久！这对于江辰来说，可以说无比的珍贵。
看来天辰变并不像自己想的那么简单……
虽然无法做到向菩提祖师教导的“七十二变”那样躲避灾劫。但是延寿这里，能够将劫难推迟，却也是很强的。
也难怪之前江辰还在想，天辰变十六重的时候介绍是“修炼万年可成，修炼成功后增寿万年”。这特么岂不是没等修炼成功就得死了……
却原来，增寿的“寿”并不是只封神榜上的寿命。而其余几个特性，也是很强大。喜欢我在聊天群假扮孙悟空请大家收藏：(m.dmbook.win),耽美小说网更新速度最快。