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“只有伏藏师，才能看到常人不所能见，才能到达常人不能到的地方，除了龙过水外，你那天晚上在八廊街还看到了什么?”在一边的普旺说道。
他这么一说，我一下子想起了那队阴灵，当时肖帅明明就在我的身边，可那一刻好像时间静止了，只有我和那队阴灵，我能看到它们，它们却看不到我，可真的就看不到我么?那最后那个灵回头一笑是什么意思?
“我是一名天葬师，虽然这份职业并不讨人喜欢，但是我们天葬师从古传承到今，知道的事情是许多常人不能理解的。”普旺大叔喝了一口甜茶说道：“我们天葬师相信这世间存在着许多时空，这些时空，有的可以看到过去，有的可以看到未来，只有有天份的伏藏师才能探晓。”
“嗯，他说的对。”格古教授说道：“在有的地方，有人会声称看到了死去的人还像生前一样的生活，还有的地方会出现远古时代战场的影声，后来，科学家们研究发现，这些地方往往存在着铁矿或者磁矿，而发生这样现象的时间刚好是雷雨交夹的时候，出现这样影声的现象，和我们录音机的磁带的原理一样，在特定的时间，特定的地理环境下，将曾经在特定环境下储存的影声重放而已。”
格古教授的解释有道理，这和我在书上看到的科谱差不多，他继续说道：“而伏藏师的能力比较大而已，他们可以感觉到磁场和时空的节点，看到常人无法看到的东西。”
“哦。”
我回道，他们又是讲传承，又是讲科普，就是为了让我相信我也许是一名伏藏师而已，看来我居然很重要，关系到几百万同胞的生命安全，我是该高兴呢还是该高兴呢？还是……早点跑掉?所有的电影和小说中描写的护宝过程中是很血腥的，会死人的。我又不会功夫，更没有特异功能，如果遇到高手，只有闲菜份儿，一时之间，我有一种想哭的感觉。
“袁诺。”扎西堪布仿佛看透我的想法说道：“这世间所有让人敬仰的人有一个共同点，不是他们的力量，而是他们的勇气。”
勇气？勇气也敌不过枪弹与实力，我更想哭。
扎西堪布的最后一句话让我好像确定了什么，他说：
“在这个房间里这么多人，只有你们见过真正的神龙，神龙有辨别善恶之力，它没有伤害你，这还不能证明什么么?而且你身上已经有它的气息了，只有修行之人才能觉晓。总会有一天，你会明白，我们的相聚，是一种因原。”
听到扎西堪布的话后，李查底用一种异样的眼神看了我一眼。
“大师，那我呢?我也算见过神龙吧?”肖帅问道。
“你?你确定看到它了么?”扎西堪布反问道。
“我没有么?……”不过肖帅马上表现出一种异样，好像在回忆什么东西一样：“我看到了什么呢?很黑，又很大，又让人害怕，看来那雨下得真大。”
嗯?当时明明是他能看到神龙的?而且我敢肯定他和我一齐看到了它，怎么?现在他忘了?太不可能了吧?还是这小子故意装的?
“如果不希望看到的，看到了也等于没有看到，没有看到，怎么会记得呢?”普旺大叔说道：“我再是骗人，但不能拿亲生女儿的幸福作为赌注，肖帅，还不错。”
“我知道了，你们给我说了这么多，目的就是为了让我相信自己是伏藏师，难道伏藏师不是要出生在藏地么?”我说道。
“爱因斯坦如果当初一直呆在德国的话，也许这世界上后来就没有爱因斯坦了，以后，你会相信的。”格古教授说道：“我们不会看错的。”
罗刹魔女，在许多人看来那都是恶鬼的代名词。而且书上也说：“罗刹是恶鬼之通名也。”罗刹女乃“食人之鬼女也”。
藏地神话传说中所列罗刹女很多，有所谓八大罗刹女、十大罗刹女、七十二罗刹女、五百罗刹女等。都把罗刹女的形象描绘得十分狰狞可怖，说她们是青面獠牙，血盆大口，是吃人肉；喝人血的饿鬼。
总之，相传，罗刹女是非镇压不可的凶神，不镇伏，西藏没有安宁的日子。
西藏传说中有两个重要的罗刹女，一个是同西藏人的起源有着密切关系的岩罗刹，它后来与观音菩萨点化的猕猴相恋结合，繁衍出数百万藏族男女，成为西藏人始祖母，受到人们景仰。另一个就是养育了西藏人民的罗刹女魔，成为哺育西藏人成长壮大的大地母亲。
这个传说倒是和华夏起源差不多，华夏一族起源是由一人身蛇尾的女娲所创，如果是放在现代人类社会，女娲的形象在社会上算是另类了，那么真正的问题就在这里了?人类就一定是这个星球唯一会创造科技的生物么?传说中的魔法和科学区别在哪里呢?如果说有区别，在很久以前，炸药还被人类视为魔法呢。
不过，虽然许多传说中提起了罗刹女魔，但是没有提起它们的来源，扎西堪布一行猜测，如果罗刹女魔曾经真实存在过的话，也许它们和黑国有关联……
山南地区的泽当镇视为藏文明的发源地，泽当在藏文中意为猴子玩耍的地方，在泽当镇的贡布日神山有一个猴子洞，在当地人的传说中这里就是那只猕猴居住的地方，现在这个洞很神奇的地方在于，一些瘦人从洞口挤不进去，而一些胖子却能随便地进入里面，当地人说这是因为挤不进去的人作过孽。
“怪不得山
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