唐歌也不负众望，把奴隶们管理的井井有条，甚至于一向“亲民”的唐歌，在这些奴隶眼中的地位如同神祗一般，将其视作自己幸福生活的根本所在，对唐歌那是爱护有加，更是言听计从，简直恭敬到了骨子里。如今唐歌要带领大家建造他们的房屋，自然是大受奴隶们的欢迎，工作的热情达到了一个空前的高度。
规划中，这些奴隶们的住所将分布在圣火城的东西两方，一千六百人，即便分成两半，也是两个规模不小的村子，甚至比荒原上九成的部落都大的多。奴隶们人多又杂，而且半坡豚的奴隶都是十几二十岁的年轻男女，还大部分都是单身，管理起来就更复杂了。
想要按照族人们的住所一样，建造成独门独院，根本是不可能的事情，所以，这两个村落如何建设，一直让族人们直挠头，而唐歌一句话就解决了这个问题，那就是：“筒子楼”。
筒子楼是上世纪七八十年代，我国最具特色的一种建筑样式，其格局就是一条长长的走廊，把许多的单间连接起来。筒子楼有高有低，同样的格局可以建造许多层，但以半坡豚目前的能力，建造两层最合算，建造三层就已经是极限。
唐歌的规划中，两个村落的主体建筑都是双层的筒子楼，这种楼房一层可以建造许多户，只需一个或者两个楼梯，就能满足十几二十间二楼住户的需求，而且房间越多，越节省建筑材料，也更方便管理。当然，这些筒子楼就不能按族人们的房屋那样，全部使用互有卯榫结构的青条石了，用乱石打磨一下，砌墙足矣，至于二楼的地板，更不可能用石料，只能是承重梁承接木板，这样的地板足矣使用了。虽说这样的建筑格调不高，半坡豚完全有能力建造更好的，但如今一切以发展部落为根本，暂时先让奴隶们住着，等圣火城所有的工程全部开发完毕之后再慢慢改善他们的生活。
这样的筒子楼建成以后，有家有口的族人可以每户一间，那些单身的就需要四个人挤一间，男女分开管理，等他们在族人的允许下成亲以后，才能申请单独的房间。唐歌设计中，筒子楼两层，每层二十间，两面各有一个公共厕所和洗漱房，每座筒子楼可容纳八十人左右，十座筒子楼，最多十二座，就差不多解决一个村子的需求了。
除了筒子楼之外，这两个奴隶聚居的村子里还要建设一些和城中族人们的住所一样，独门独院的小洋楼，以供那些对部落有重大贡献的奴隶居住，这些奴隶们其实就是半坡豚的“预备役”族人，只要能住进这些小洋楼，说明就已经有资格被半坡豚吸纳，有了正式成为圣火图腾下，至亲族人的可能。这也是给奴隶们一个努力的希望，让他们明白，只要他们好好表现，还能过上更好的，以前做梦都不敢想的幸福生活。
每个村落十二座筒子楼，十座小洋楼，外加一些公共生活设施，是唐歌目前的工作重点，在情绪高涨的奴隶们的努力下，两个多月的功夫就建好了，说是神速都不为过。这些筒子楼建造完毕以后，还要修建一座座石板路把这些建筑连接起来，以后估计还要加建围墙。
两个月之后，所有的奴隶都搬进了宽敞舒适的筒子楼，这些筒子楼的每个房间都有南北两座大琉璃窗通风透气，另有两座高低床，桌椅板凳，衣箱立柜之类的家具，最妙的是，每个房间里都有一座带着细长烟囱的红泥陶炉，等到了冬天，只需在炉子里烧上几块煤炭，屋子里就会变得暖洋洋的，如同春天一般舒适。而以前在中州，一群人裹着破烂兽皮，挤在一起取暖的事情，现如今已经成为了他们极遥远也最难忘的回忆。
煤炭来自于圣火城不远处的一座露天煤矿，是族人们无意中发现的，这个发现可把唐歌高兴坏了。作为能量资源，煤炭的重要性自然不用多说，分分钟唐歌就能想出不下十种用煤炭改善族人生活条件的方法，其中取暖，是最没技术含量的一种。
半坡豚之前的燃料，多是木柴。这年头，木柴是最不值钱也最不可或缺的一种资源。原始人同样有环保概念，他们打柴，多是捡拾枯枝，或者倒树死树，万不得已的情况下，会取树木的枝干而不伤及根本，最没辙的情况下，才会砍伐一些不成才的杂木。木柴烧过之后，会产生大量的草木灰，这些草木灰加上族人们吃喝拉撒形成的天然肥，就是半坡豚田地的废料来源。
现如今，半坡豚的人口基数很大，木柴的供应已经大大的吃紧，再加上剑庐需要大量的木炭，即便半坡豚再小心，也不可避免的对周围的植被造成了破坏。而植被的减少，也造成了野生动物的减少，这对以前的半坡豚来说，是毁灭性的灾害，但对于如今农牧为主的他们，反倒成了好事。
不过，如果不加以控制的话，这种破坏还会不断的持续下去，已经成为了半坡豚必须面临的大问题。如今有了煤炭，这个问题终于迎刃而解了。也让饱受压力的唐歌大大的松了一口气。
建设完奴隶村落之后，唐歌又开始建造城墙。想要直接建造青条石构筑的城墙是一个很大的工程，但去年秋狩时，为了建造巨大的狩猎陷阱，半坡豚带着一众荒原土著们，从蛮荒里开采的海量的木材，如今这些木材经过一年的建设使用，依旧剩下不少，足矣先建造一座木栅栏式的简易城墙了。现在半坡豚人多且杂，尤其是圣火城，进出都不好管理，城墙的
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