“我的名字叫唆鲁禾帖尼，我是克烈部人”。女子回答道。
“我记得克烈部就是王汗的部落？也难怪士兵会抓你”我突然明白道。唆鲁禾帖尼非常难过的点了点头，我连忙向唆鲁禾帖尼道歉道：“不好意思提到你的伤心事，我是无心之失，还请你原谅我。如果你没有地方可去的话，可以留在这里，把这里当作你的家“。
“咦”唆鲁禾帖尼眼中闪出光芒，走到我的书桌前，拿起桌上的《佛经》，仔细看了看，非常好奇的说道：“这是？”
“你手上拿的是一本名为《佛经》的书，这是一位老者特意留给我的”。我向她解释道。
“那这个也是书？”。唆鲁禾帖尼放下佛经，又从桌上拿起我曾抄写过的佛经，问道。
“这个是我闲来无事，自己手抄的佛经，我写的不怎么好，让你见笑了”我很惭愧的说道。
唆鲁禾帖尼转过头来，拿着我的手抄本，一脸困惑地向我说：“写？这是您手写上的去？那这书上写的是什么？”。
“嗯，是的。这书上所写的是我们汉人所发明的汉字，它是一种文字，它承载者我们汉人引以为傲的文化，有着我们汉人千年以来的成果”。
唆鲁禾帖尼看着我的手抄本，感慨的说：“要是蒙古有朝一日能像汉地一样，也能使用这美丽文字，那该多好啊！”。
唆鲁禾帖尼他的一番话，不禁让我重新打量一下在我的面前一直被我忽视的她。犹如海水般清澈见底的眼睛，秀长的飘逸长发，薄薄的淡红双唇，白净的衣服，洁白的双脸，当她走到我的书堆中，拾起我书堆最顶端的那一本《诗经》，这一刻，她仿佛是从书中走出的女子，清秀的目光，淡淡的笑容，让我不能忘怀。
当她清秀的目光与我的目光重合时，我连忙摇摇头，叹息说：“想要在蒙古使用汉字，可不是那么容易的事情。要想使用我们汉人的汉字，就必须接受我们汉人的文化，这会涉及到传统观念的改变，需要有排除自己那过度的自尊意识和对外事物的藐视之情，只能说这不会是一场简单的战斗。毕竟富有远见的人往往只是少数，大部分都是遵循传统的守旧之人。也正因如此，我也从来没有对我的可汗说过我懂汉字，也没有主动向可汗提出要求蒙古人学写汉字”。
唆鲁禾帖尼把我的手抄本放回到桌上，眼睛充满迷惑的说：“我听小巴颜说，您的预言非常的准，您可否告诉我，这无休止的战争什么时候能结束，所有人都期待已久的和平什么时候能再回到蒙古，我们什么时候才能不会爆发这可怕的战争”。
我非常无奈地说道：“人的**是无止境的，因而战争也是无止境的。我只能告诉你，当**遭到毁灭之时，和平之光便会孕育出来，到时人们便会迎来真正的和平”。
唆鲁禾帖尼听完我的话，开始将双手手指交叉放于胸前，向上帝虔诚的祈祷。我看到她祈祷的方式，我不禁惊奇地向唆鲁禾帖尼说道：“唆鲁禾帖尼你也信仰上帝？你是基督教，不，你是聂斯脱利派的？”。
现在轮到唆鲁禾帖尼吃惊了，“阔阔出大人您不是长生天的使者？难不成您也信上帝，是聂斯脱利派的嘛？”。
“不，我不是聂斯脱利派的，我是新教的。虽然新教现在还不为人知，但我相信不久的将来它必定会大放异彩的”。我自豪地说。
“要是蒙古都信仰上帝，都是上帝的子民的话，或许蒙古也就不再会战争了，许许多多的人也就不会流离失所，也不会有那么多的人为战争失去生命。在上帝的庇佑下，大家都和平的活的这个世界上，那该有多好啊”。
“那不也一定，在遥远的西方，在上帝的国度里，那里的人们都虔诚的信仰着上帝，但仍然存在着战争，反倒是人们渐渐成为上帝的羔羊。其实人最宝贵的是生命，没有了生命便没有了一切，。与其叫人改变信仰，倒不如去拯救更多无辜之人的性命。我相信上帝也会认同我的看法，毕竟生命才是最重要的。想要结束这残酷战争，就必须诉诸武力来解决纷争，但武力的统一只是暂时，只有开明和宽容才能使和平更加长久”。
“开明和宽容？”唆鲁禾帖尼不解的说。
“印度有一位君主，这位君主信仰真主安拉，但他的臣民却大都信仰印度本土的印度教，信仰真主只是少数。但这并不能影响什么，因为这位君主非常开明且对他的臣民非常宽容，各个教派之间平等，不额外征收异教徒税，官位向他的所有臣民开放。也正因如此，这个国家在这位君主的统治下，安定和平”。
“您的意思是说，要善待各个教派，不想他们征收额外的税赋，平等地对他们”。
“这只是一部分，想要国家安定和平，最重要的是政治清明，每个人都恪守札撒，不徇私”。
“能告诉我，您说所说的那位印度君主，他叫什么名字”唆鲁禾帖尼向我询问道。
我有点不知所措地说：“他的名字叫作阿……阿育王，对，就是叫作阿育王，他曾说过，君主的职责就是为他的臣民谋福利”。
唆鲁禾帖尼在我这里住了一个多礼拜，我们聊了很多很多。当我想再见她时，呼和却给了我一封信
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