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第52章 元仁宗网罗精英人才济济(1/3)

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第52章元仁宗网罗精英人才济济

元仁宗爱育黎拔力八达为了网罗全国英才,施行科举制度,命令中书省制定和颁布相应条例,规定科场每三年举行一次,从皇庆第三年的八月开始,参考人员由各地方官员从当地籍贯的人士中推举,蒙古族人员从各部落中推举,凡是年满二十五周年,对长辈有孝心,品德良好,受人称赞,以及熟悉经书和历史的知识分子,都可以向朝廷推举。

如果在推举的过程中,有营私舞弊,循情枉法,或者应该推举,而又不进行推举的官员,监察御史和肃政廉访司的监察官员,应该予以调查核实,给予相应处治。

科举考试的程序,蒙古和色目人,第一场考经问的有五条,在《大学》、《论语》、《孟子》、《中庸》中,抽出相关内容进行考试,以朱子章句集注为答题标准,如果考生回答问题时,语义明确,说理透彻,语言典雅,就可以录取。

第二场考试,一道论述题,根据当时的政治形势出题,答题字数规定在五百个字以上。汉族人和南方人的第一场考试,从四书五经中抽出相关内容,设置两道考题疑,从《大学》、《论语》、《孟子》、《中庸》的内容中出题,以朱子章句集注作为答题标准,考生必须用自己的话,作为结尾,字数规定在三百个字以上。

科举考试中的一道是经义,各自考察一本经书的熟练程度,《诗经》以朱子集注为标准,《尚书》以蔡注释本为标准,《周易》以程朱注释本为标准,以上的三种经书,兼顾运用古代的注疏,《春秋》准许参照三传相关的内容,及胡氏传的内容,《礼记》用古代的注疏,字数规定在五百个字以上,文体不加以限制。

第二场主要是考察古代诗歌,朝廷公文,政府公文的写法。一道是朝廷公务类,文体限制用古代诗歌,朝廷公文,仿照古代的公文写法,政府公文,语言要工整,仿照古代文体的写法。

第三场考察的是一道政治时事题,从经书、历史或时事政治的内容中出题,不在于辞藻的华美,要求朴素无华,直接陈述,字数规定在一千个字以上。

蒙古人和色目人,如果想检验自己的汉学修养,愿意参与汉族人和南方人的考试科目,如果考中录取后,就会格外加一级注授的官职。蒙古色和目人录取的人选在一张榜文上公布,汉族人和南方人录取人选在一张榜文公布,获得第一名的,叫做赐进士及第,官职是从六品。

获得第二名以下的,到第二甲以内的,享受正七品官员待遇,三甲以内的享受正八品官员待遇,两张榜文的规定是完全相同的,因此朝廷专门为举行科举一事专门发布通告:

因为我们的祖宗,以威武神勇而平定了天下,元世祖忽必烈皇帝设置官吏,对各项公务进行分类管理,征集和录用了许多儒雅有才能的人士参与政治,重视学校这个培养人才的地方,提议设立科举考试,以选拔各类有用人才,真是高瞻远瞩,意义深远。

我的德行和才能浅薄,得以继承皇位,管理国家政务,发扬祖宗的光荣传统,继承先辈的辉煌事业,严格遵循祖宗的意愿,执行既定的规章制度。

如果我们认真考察三代以来,科举考试的各个科目,分析其中的主次安排,我们不难看出,选举人才应该把品德表现作为首要考察内容,如果考察他们的文化才能,就应该首先考察他们对四书五经的熟练程度,文章的写作才能,那是次要的,如果考生写作的文章华而不实,空洞无物,于事无补,我们就不能录用他们。

因此我就下令中书省的相关官员,广泛参阅古今的有关文献,制定出切实可行的科举考试条例,决定从皇庆三年的八月开始。国内的所有郡县,都必须推举各地贤能的人,参与科举考试。第二年的二月,到京城进行统考,考取的人将由皇帝亲自面试,决定录用。

元朝到了皇庆三年的时候,改为了延祐元年,从延祐八年开始开设举人考试,到第二年举行朝廷考试,通过考试,任命护都沓儿、张起岩等五十六个人为状元及第,或者其他不同等级的身分和待遇,考试结果,分为两张榜文,进行公布。蒙古和色目人,放置在右边的前面,汉族人和南方人,放置在左边的后面,从那时起就形成了惯例,一直沿用了下来。

元朝的科学制度,从延祐年开始,录取许多杰出人物,在科技文化事业取得巨大的成就。元仁宗爱育黎拔力八达,录用了齐履谦、吴澄为国子的司业官。齐履谦,字伯恒,是汝南地方的人,幼年时学习推算和考察星历等方面的科技知识,到了他长大成人的时候,又深入研读了有关山川河流的,洙泗和伊洛之类的地理书籍,勤于钻研科学技术。

齐履谦,字伯恒,他的父亲名叫齐义,擅长算术。履谦六岁时,随从父亲到了京城;七岁开始读书,一行十行,记忆超人。他十一岁时,他父亲教他推算星昌历,他很快就熟练掌握尽;十三岁,拜师读书,学习古代儒家经典。他博览群书,不是洙、泗、伊、洛的书不读。

至元十六年,初设立太史局,重新修订新昌历,履谦担任星历人员。他的同行都是专门从事天文台官员的儿子,太史王恂问他们有关算数的问题,他们都不能对,只有齐履谦能随问随答,王恂感到非常吃惊。新历编纂完成,又准备修订《历经》、《历议》。二十九年,授星历

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