再从魏国的角度上说，魏国司马懿看清了蜀国的战略意图，远离后方作战，战争给养肯定无法解决。因此他利用诸葛亮急于开战，速战速决的心里，反其道而行之，就是不给诸葛亮发动战争的机会，任凭诸葛亮怎么用计，司马懿是稳坐钓鱼台。诸葛亮甚至用上了下三滥的手段，侮辱司马懿是妇人。司马懿心中愤怒，但表面上还是若无其事，妇人就妇人吧，我司马懿受用了。在这样的消耗中，诸葛亮身心交瘁，积劳成疾，觉睡得不踏实，饭吃不下去，事事亲力亲为。当司马懿得知了这些消息后，满有信心对自己部下说：“孔明食少事烦，其能久乎？”见《三国演义》第一百零三回。诸葛亮也终于因此于建兴十一年，累死在北伐前线指挥所。诸葛亮的北伐之梦也因此悲哀地画上了句号，一场看不到希望的战争终于因主帅的离去看到了希望——终于因失败结束了。
不过，令人不理解的是诸葛亮这样一位战争狂人，为什么会在历史上留下千古忠臣的美名？他的北伐无论是从战争的性质和结局都不值得恭维。从战争性质来说，六出祁山有五次是带军队进攻人家曹魏，战争的结局是以结束自己的生命而结束。这战争的结局是明确了，但战争给蜀汉人民带来悲惨命运的结局远远还没有结束。后来也就是诸葛亮去世三十二年后，后主刘禅把蜀汉交给了曹魏，很多人耻笑刘禅是扶不起的阿斗。谁是谁非，历史早有结论。不过，今天来看，站在世界的大格局看，正确的应是刘禅，他顺应了历史潮流，促进了国家的统一。倒是应该受到指责的是孔明先生，他逆历史潮流而动，制造了国家的分裂，滞后了国家的统一。为什么一个分裂国家，滞缓国家统一的罪人却成了千古歌颂的忠臣，而一个顺应历史潮流的功臣却成了历史谴责的罪人呢？这就是历史的不幸，这就是不幸的历史。在这不幸的历史中，有如刘禅这样不幸的历史悲剧人物比比皆是。欲知其详，请看下下一编，英雄决战在疆场之外。
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